jueves, 14 de abril de 2016

MOMENTO 3 ANALISIS DE LA CRISIS DE PROBLEMAS MEDIO AMBIENTALES DESDE UNA PERSPECTIVA DE SOSTENIBILIDAD BASADA EN LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

Los problemas medio ambientales se manifiestan tras los impactos de los actos sistémicos de los individuos que poseen un concepto erróneo de responsabilidad social. La responsabilidad social aborda no sólo problemas medio ambientales, si no también sociales y económicos. Sin embargo, es considerada como la responsabilidad de la sociedad sobre los impactos que sus actividades puedan evidenciar. Pero cabe resaltar que la sociedad no es un actor, la sociedad son varios autores, por ende no se trata de la responsabilidad de la sociedad, si no la responsabilidad que se manifiesta y se fomenta entre la sociedad, es decir incluyéndonos a todos, mediante la participación, la igualdad, el respeto por los derechos y la dignidad humana.

Como se mencionaba anteriormente “la cura de la crisis también es ética y podemos aprender de ellas a recuperar valores como la austeridad, la ayuda mutua, el ahorro, la prudencia y la capacidad de regular la vida de las organizaciones desde la sensatez de un sentido común”

Entonces para concluir el abordaje del problema de la conducta humana en relación con los daños medio ambientales, es pertinente argumentar que en la actualidad se concibe el equivocado concepto de desarrollo humano reflejado en avances de ciencia y tecnología, y mientras éste tipo desarrollo crece, disminuye el nivel de sostenibilidad del mundo entero, ya que los impactos causados por el ser humano han hecho que el planeta esté cada vez en menos capacidad de albergar al número de habitantes y satisfacer sus necesidades con los recursos que quedan.

Para contribuir a la solución, culpar a otros, incluso a las grandes empresas por no tener una economía circular y llevar una economía lineal que devasta los recursos; no es una optativa que genere cambio. La mejor, y más colectiva solución es reconocer moralmente la realidad en que nos encontramos inmersos y desde el ejercicio de una responsabilidad social verdadera, generar sostenibilidad proporcional al nivel de desarrollo. 

VIRTUD, JUSTICIA Y SOSTENIBILIDAD, UNA ÉTICA EN 3 DIMENSIONES

François Vallaeys, plantea una ética de responsabilidad  social para la sostenibilidad basada en la virtud y en la justicia. “La responsabilidad social actual se trata de pequeños gestos para que las cosas vayan mejor, y se considera suficiente”, afirma Vallaeys.  Todos nosotros desde nuestra posición debemos ponernos de acuerdo para salvar la situación de insostenibilidad. Además sugiere que la situación de las empresas en la actualidad se refiere a la competitividad con fuerte rivalidad, aún sabiendo que existe la opción de unir fuerzas para generar sostenibilidad. También menciona que hay un tercer actor entre la disputa de uno y otro, se trata de los espectadores, aquellos quienes observan la situación que acontece y están en capacidad de manifestarlo con argumentos que concienticen.

Es difícil de meterse al espacio de la ética de la responsabilidad, porque “ningún copo de nieve se siente responsable” todos participamos pero de manera obvia, no es la culpa de nadie. Tampoco se torna como una salida acusar un actor del problema

Además no destacamos que la verdadera crisis es la crisis medio ambiental, y está causando que el ser humano se vuelva enemigo del ser humano, todos debemos vivir en el mismo planeta, pero el planeta cada vez está en menos capacidad de soportar la extracción de recursos, “utilizamos los recursos de un planeta y medio, y ese medio planeta, no lo tenemos” afirma Vallaeys. Entonces estamos dejando un legado fantasma a las nuevas generaciones.

La copa de champagne de la desigualdad representa que el 20% de la población más pudiente, se come 62 % de la riqueza mundial. La desigualdad en la división de la riqueza es tan marcada que afirma Vallaeys, uno se toma el champagne y el otro se come la copa. De la misma manera que la huella ecológica, la desigualdad de sostenibilidad es sistémica.

Para ser más específicos en el concepto sistémico, el desarrollo humano debería inclinarse a la zona de sostenibilidad, en la cual deberían agruparse todos los países.
Pero la realidad es que los países pobres son aunque sostenibles no viven bien ni cuentan con buen índice de desarrollo humano. Los países emergentes, como Colombia, están alcanzando alto nivel de desarrollo humano sacrificando la zona de sostenibilidad. En el caso de los países ricos, hace mucho tiempo que dejaron de lado el significado y el objetivo de la huella ecológica sostenible.

En conclusión, el concepto de desarrollo humano que tenemos actualmente por efectos sistémicos es el que evita la zona de sostenibilidad. Entre más desarrollo, hay mejor comodidad de vida, pero en un mundo menos sostenible.

Es para tomar conciencia, el hecho de que en un mundo cada vez menos sostenible, se están formando profesionales en busca de éxito. Pero ninguno de ellos podrá ser exitoso en un mundo que se hunde, según Vallaeys


No sólo somos responsables de nuestros actos, si no de nuestros impactos, Francois Vallaeys. La responsabilidad social no es la responsabilidad de la sociedad, sino la responsabilidad entre la sociedad, entre actores sociales. Si las organizaciones como ejercicio de responsabilidad social, sólo velan  por no cometer malas acciones, no se está haciendo nada, puesto que las buenas acciones no tienen efecto sistémico, según François Vallaeys. 

martes, 12 de abril de 2016

¿CÓMO VINCULAR LA ÉTICA DE LAS ORGANIZACIONES CON LA INTERNÉTICA?

Se define la internética como la reflexión ética sobre el uso y manejo de la red en la sociedad de la información y la comunicación. La globalización, las TIC y la sociedad de la información, han  traído consigo calidad inmediata de las comunicaciones, fácil acceso a la información, y la adquisición del hábito del uso de las redes sociales para relacionarse, de las mayorías.
Además, el uso de las redes, contribuye a la cohesión y las interacciones internas de las organizaciones; lo cual también se posesiona como una herramienta para la detección y el manejo de una crisis de manera oportuna y eficiente.
El paso primordial frente a la existencia de una crisis en una organización, es no ignorarla, ya que éste hecho se trataría de una mala solución. También es importante reconocer las causas y asumir la responsabilidad de la crisis; el que siempre imputa la responsabilidad del fracaso a otro no ha sido capaz de digerir la responsabilidad de su fracaso.

LA CURA DE LA CRISIS TAMBIÉN ES ÉTICA Y PODEMOS APRENDER DE ELLAS A RECUPERAR VALORES COMO LA AUSTERIDAD, LA AYUDA MUTUA, EL AHORRO, LA PRUDENCIA Y LA CAPACIDAD DE REGULAR LA VIDA DE LAS ORGANIZACIONES DESDE LA SENSATEZ DE UN SENTIDO COMÚN.  

LA ÉTICA EN LAS EMPRESAS Y EN LAS ORGANIZACIONES

¿Por qué desde distintos ámbitos profesionales  existe la necesidad de introducir ética?

Con la elaboración de códigos de ética para la determinación de la ética del ámbito profesional en que se desarrolla una empresa u organización se generan cuatro hipótesis referentes a los tipos de ética.

1.    Actitud ingenua: Que no considera suficientemente importantes los intereses, tensiones y conflictos que se generan dentro de las organizaciones y en lo que respecta el sostenimiento del ambiente humanitario y de igualdad.

2.    Planteamiento apocalíptico: Las organizaciones se rigen por la sed de audiencia consumo y contabilidad; objetivo frente al  cual no importa si hay que transgredir y engañar. En medio del ánimo de lucro, publicidad, popularidad y rentabilidad, todo se hace válido.

3.    Actitud sínica: Es la que de alguna manera se convierte en cosmética; la ética como un elemento decorativo.  Es decir que queda bien tener una fachada y un código de ética, pero seguirán haciendo lo que se hace en la organización, esté o no acorde con la ética que la misma proclama aplicar.

4.    Ética imprescindible para la calidad de la organización: Es la actitud que aporta y  contribuye netamente a la cohesión de los recursos humanos de la organización y a la calidad y excelencia del resultado final. Se argumenta que es la mejor actitud ética para una organización, puesto que existe equidad, el respeto por los derechos, el aprecio del talento y las capacidades, y no a la diferenciación de quienes la conforman, por nepotismo.


Cuando una persona empieza a tener una calidad de vida des humana por que el nivel de trabajo ha consumido todo su tiempo y le ha hecho imposible dedicar tiempo a sus roles como pareja, madre, padre, amigo, etc.  Si le es posible buscará salir de ese entorno y buscar uno que le brinde más calidad humana; no siempre la manera de retener a una persona en una organización es aumentando su salario, de todas formas se genera un ambiente de presión y exigencia  laboral que tarde que temprano culminará en una renuncia.

Es un error pensar que la cooperación es para los que no quieren competir y que para competir hay que guardar la ética y los escrúpulos; sin embargo el modelo de una organización conformada por individuos que buscan su propio beneficio sin duda alguna le llevara al colapso.
La única manera de hacer que una organización sea competitiva es estableciendo la transparencia de ideas, y pensamientos con la capacidad de detectar las acciones que se requieren en dichos momentos, generando un ambiente de cooperación interna dentro de la organización.

¿Cómo generar confianza?

En las organizaciones políticas, económicas, e incluso, académicas, éste interrogante, se torna de gran importancia dentro de los aspectos fundamentales para mantenerse en pie, puesto que la solución al interrogante pretende conseguir que el cliente o consumidor decida fiarse de las mismas.

¿Cuáles son los aspectos en que debe enfatizar la empresa u organización para generar confianza?

_La competitividad: Si la organización hace bien lo que se propone, genera confianza.
_La transparencia: Presentar lo que realmente la organización hace.
_ La honestidad: La capacidad para decir en algún momento “no puedo hacerlo”, es decir, reconocer los límites que hay, y hasta donde se puede lograr. No garantizar metas que no se pueden alcanzar.
_La proporcionalidad: La relación: valor-precio. Si se vende un producto a un precio incoherente con el valor real, genera desproporción y por ende la desaparición de clientes.

_La flexibilidad: Una organización es capaz de adaptarse a las transformaciones del entorno y anticipar los escenarios difíciles junto con un mecanismo para resolverlos. 

"La claridad es la cortesía del filósofo" (Ortega)